接下來第二個部分，師父跟大眾來提示經題～「佛說無常經」。為什麼要瞭解經題呢？因為它就是一部經的宗旨，就好像一個人的名字一樣，你一喊就知道這是誰某某某，這個人家住哪裡、是什麼個性、是什麼職業、有什麼喜好，所以「以名昭德」～經題就點出了這部經要告訴我們的義理。
天台宗智者大師說：一部經它的立題不出七種，叫做三單三複一具足。三單三複一具足：三個單、三個複、一個具足，加起來是七個。什麼叫做三單？什麼叫做三複？什麼叫做一具足？智者大師說：任何一部經的經題不出三個元素，一個是人、一個是法、一個是喻。人、法、喻，這三個元素配出了7種立題的方法。什麼叫做單？單就是只有一個。「單人」立題：就是這部經的經名裡面就是人。「單法」立題：就是這部經的名稱，一看到它就是法。「單喻」立題：就是這部經的經名裡面就是譬喻。「單人」立題：譬如「佛說阿彌陀經」。「佛」是不是人？是什麼？「說法之人」。所以這個佛是誰？釋迦牟尼佛。說什麼？說阿彌陀佛，西方極樂世界的教主。所以阿彌陀也是人，這個就叫做「單人立題」。「單法」立題：就只有法。譬如：「涅槃經」或者「大般涅槃經」的經名。
涅槃是什麼？涅槃是一個法，叫單法。菩提涅槃，四種涅槃：1.自性清淨涅槃。2.有餘依涅槃。3.無餘依涅槃。4.無住處涅槃。涅槃經就是單法。「單喻」立題：經名裡面就是譬喻而已。什麼是譬喻啊？譬如：「梵網經」。梵網，為什麼說它是譬喻？梵指的是什麼？梵天。欲界天、色界天、無色界天。梵天在哪裡？在色界天。梵眾天、梵輔天、大梵天，就是初禪三天。梵天的福德用「網」來形容，梵天王宮的因陀羅網， 網一定是交織而成的才叫網，它在每一個交織點有寶珠，它能發光。所以一個網節一個寶珠…珠子發光的光明，彼此互相照應，這個珠子的光照到那個珠子，那個珠子又照到另外一個珠子，光光相照，互遍互融沒有終盡。所以這個珠子的光明，就是像你照到我、我照到你，當兩面鏡子擺在一起，它照它、它照它的時候，鏡子裡面的影像就無窮無盡了，所以這個光也是一樣，一個又照到另外一個…就沒有窮盡。所以這是什麼譬喻？梵網經用「梵網」來譬喻佛的教法是無窮盡，不只是佛的教法無窮盡，告訴我們心法無窮盡。為什麼？因為萬法從心所生。所以梵網就是譬喻，譬喻什麼？譬喻這念心～無始無終、無有窮盡、無量的光明、無量的福報。
這個是三單。什麼是三複？複，就是雙數，代表一部經的經題有兩個元素。複的第一個叫做有人有法～人、法立題。比如說：「文殊問般若經」。文殊是文殊菩薩，是果位上的人，不是因上的。果位上的大菩薩，祂問什麼？問一個法。問什麼法？問般若的道理。所以看到這個經題，就知道這部經在講般若智慧，所以叫做人法立題。那麼還有一個，複是哪兩個呢？兩個元素是法、喻。就是一個法，然後用譬喻來形容這個法。舉例：「妙法蓮華經」。「妙法」是「法」，「蓮花」就是「譬喻」。蓮花譬喻什麼？譬喻這念心。每一個人心當中都有蓮花，這念心都像蓮花一樣，所以稱為蓮花世界。這念心像蓮花，蓮花出淤泥而不染，即便墮在凡夫眾生煩惱境界，這念心～清淨心都始終存在。這個道理殊不殊勝啊！蓮花從淤泥當中生長出來，可是蓮花始終不被染污，所以它就是一個譬喻。這個譬喻的目的：要我們契悟當下這念心，這念心就是實相。所以最妙的法，這個法指的是什麼？我們說無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇啊！我們在讀佛經，無上甚深微妙法，佛說的經，是妙法。這些經典指向什麼？萬法歸宗啊。所以真正的妙法是什麼？是我們當下能聽的這個。這念心，你找得到它找不到它？指的出來指不出來它在哪裡？找不到，它很微細。它微不微妙？很微妙，妙不可言。
以前不會的，學一學現在會。不會開車的被逼到了，不得不學然後就學會了。一手的狗爬字，你每天練一千個字，字也好看。這念心～不可思不可議。譬喻的目的：是從喻當中給一種啟發，讓我們來悟。第六個這個複就是人跟喻。「如來獅子吼經」～「如來」是說法之人。那如來獅子吼是譬喻什麼？獅子一吼百獸皆伏。佛說的教法，像獅子這麼一吼，就把我們吼醒了。怎麼個吼醒了？煩惱通通就吼掉了，照破了就是吼。煩惱放下啊，看到自己了。看到自己的無明了、看到自己的愚痴了，自己的煩惱可以「照破了」就是「獅子吼」。
第七個講具足。具足是什麼？有人、有法、有喻，三個都有。就好比「大方廣佛華嚴經」，佛就是人。這部經在講什麼？講佛的莊嚴。大方廣是什麼？是法，講這個法又大又方又廣。絕對的大～這念心其大無外，這念心～它的體大、它的相大、它的用大，從因至果。「大方廣」簡單說就是法，佛是人，華嚴是什麼？就是譬喻了。這個華又念「花」，就好像一朵花，花是什麼花？「因」花。因果的因，因地上面，無量的因花。果位上，一花一世界，一葉一如來。所以在因地上面努力，最後開花結果，無量的莊嚴，莊嚴無上佛果。這個是一部經它的七種立題。「佛說無常經」這部經是兩個元素：一個是佛。「無常」是什麼？無常是佛要說的「法」。所以無常經是人法立題，所說之法是無常。能說之人，這部經是誰說的？不是文殊菩薩說的，不是普賢菩薩說的，不是觀世音菩薩說的，不是佛的弟子說的，這部經是佛親口宣說。
