師父跟大眾，一起來熏修這部經，叫做「佛說無常經」。第一堂課師父要跟大眾介紹兩個部分：一個就是解釋這個經題，一個就是這部經的譯主。譯就是翻譯。譯主：大唐三藏法師～義淨法師， 這位祖師大德他的生平，他翻譯的這部經，所以是一個簡單的介紹。講無常經之前，師父給大家做一個很簡單的簡介，介紹一下這部經的重要及它的殊勝。在佛在世的時候，祂的弟子們就經常思惟無常，以觀無常為每天的定課。律宗的弘一大師為這部經做過序，序文當中他有提出誦這部經能夠得到的七種利益：
第一個：痛念無常，精進向道。
第二個：文約義豐，便於持誦。
第三個：梵音清遠，聞者喜樂。
第四個：佛世葬儀之制，宜誦是經。
第五個：斬草伐木，宜誦是經。
第六個：臨終誦經，獲益彌廣。
第七個：諷是經偈，似遇佛音。
第一個：痛念無常，精進向道。無常經經文裡面說到「老、病、死」三種法，實不可愛、實不光澤、實不可念、實不稱意，我們人生都希望稱心如意，可是偏偏我們的人生都是不稱意的，你覺得你稱心如意啊是「妄想」！為什麼呢？因為你沒有把「老、病、死」這幾件事情放在心當中，每一個眾生都躲不掉的。
這三件事情，不是你能左右的，不是你能決定的，不是你能改變的。每一個人都不想老，偏偏就老了，今天突然看到頭上多一根白頭髮，明天突然看一下眼角又多一條皺紋，後天看一下哎呦我的皮膚怎麼變粗糙了，這個女眾啊一櫃子的化妝品，這邊抹那邊擦，如果沒有這個問題，哪需要這些東西啊！問題是這些東西是不是就能夠保妳不老啊？沒有啊，每天還是老。
佛法告訴我們一個道理：所有一切眾生都有「欣」與「厭」。「欣」就是歡喜的、喜歡的、想要的。「厭」就是討厭不愛的、排斥的。可是往往人生不如意事，十之八九。你想要的不來，你不愛的遇到了，遇到了，那就是不得不面對了。修行也是告訴我們要看清楚，什麼才是真正值得我們追求的，什麼是我們應該捨棄厭離的。世間所有的一切的境界，不外乎就是這兩個相對的境界～喜與厭。那麼到底什麼才是值得我們欣喜嚮往的？「常」啊～「真常」啊。無常是我們每一個人都不愛的，可是大家有沒有痛念無常，在努力的向真常趨近啊？行道目的就在這裡。痛念無常，精進行道，你如果時時刻刻把無常這個道理放在心當中，今生你就能夠有成就。
痛念無常，我們要經常思惟佛法的道理，慢慢…這個心就能夠越來越安住安定，妄想就會越來越少，執著就會越破越多，把執著破盡，不是越破越多執著，慢慢…破掉，看破放下，人生真正就是大自在。沒有呢，我們這一生啊就是種種善根，始終是渾渾噩噩、煩煩惱惱、反反復復、顛顛倒倒，人就是這樣。什麼叫痛念？你有這個心～生死心很切，生死就能了。不然，我們真的這一生就是來熏修熏修啊，種種善根，這個果報呢～「了生脫死得解脫」，就是未來的事了。大智度論講到一個公案。
龍樹菩薩說：如果我們經常的觀無常，思惟無常的道理，那麼這個世間即便有再好再美妙的五欲快樂，你心裡面都不會對五欲產生貪著。要知道我們為什麼還有這些貪念，什麼原因？就是不懂得無常的道理，對無常的體認不夠深切。龍樹菩薩做了一個譬喻：他說ㄧ位國王有一個大臣，這個大臣犯了很大的過錯，是要砍頭的，其他人都不知道他犯了很大的過失，國王就想說怎麼樣能夠饒你一命，給你個機會，看看你能不能夠經過我的考驗，如果我出的考題你辦得到我就饒你一命。國王就說：我要你養一隻羊，這隻羊要很肥，可是牠不能有脂肪。什麼意思啊？這頭羊叫做無脂肥羊。國王希望這隻羊養的很壯很大，可是呢要沒有任何一點點的脂肪。他說你如果辦不到，我就砍你腦袋，那你這條命就沒了。這個大臣有沒有想出辦法來？有。這個大臣也蠻有智慧的，我們中國人說情急生智，潛能都是被刺激激發出來的。這位大臣想到一個辦法，他就牽了一隻羊來，每天給牠好吃好喝，好吃好喝羊養的就很大，可是牠吃完以後，照三頓放狼去嚇牠，所以吃飽了以後就放狼，這個狼呢追著這個羊，所以羊雖然吃飽了，可是牠為了要逃命，牠就拼命運動啊，拼命跑…所以吃的好不好？很好。運動量呢？很大。受了驚嚇，運動量又很大，所以身上沒有一點點的脂肪。這隻羊被養大了，養的非常的壯實，又大又沒有脂肪，這個國王一看，果然啊沒有脂肪，國王就問大臣你是怎麼辦到的？這個根本就是一個很難的難題，你為什麼能夠做到呢？
大臣就告訴國王，他是怎麼做的：送牠好吃好喝，然後放狼追殺。國王這時候恍然大悟，原來如此。這個譬喻在告訴我們什麼？這隻羊就是譬喻我們凡夫眾生，如果你看到「無常」狼，看到這頭「苦」的狼，無常、苦，這世間種種的不如意，就好像那匹狼一直在追趕你，追趕你，你就想要什麼？想要躲避啊，想要逃啊，可是，不是從東邊逃到西邊，而是用一種方法解決。所以佛法告訴我們的道理，修行的方向就是在解決這些苦難～無常之苦、老病之苦，真正啊不再受這個狼的怖愄。那麼什麼會肥呢？這頭羊很壯大，壯大的是什麼？壯大的就是我們的自性、功德福報，修的一切善法，這些就大了。這是第一個誦這部經的立意。
