什麼才是「常」？常者不變。絕對不會因為時間、空間、人而改變。什麼叫做不會因為時間而改變？從過去到現在，從現在到未來，它都不會變。什麼叫做空間不改變？不管是東方、西方、南方、北方、天上地下、上下十方，都不會改變，這樣才對。不能說東邊對、西邊不對，東邊好、西邊壞，這就不是常。什麼叫做不會因為人而改變？人分什麼？人分國家、人分種族。國家～你是哪一國人。種族～你是什麼民族。民族～有漢人、有滿人、有雅利安人、有印歐民族人、有阿拉伯人，等等…膚色～有黃種人、有白種人、有黑人，印第安人…。不因性別而變～不會因為男、因為女而改變。不會因為年齡～不會因為你老、因為你小有所不同。
不會因為智商～不是智商高的這件事情就不存在，不會因為你笨，這件事情就只有輪到你才會發生，所以它叫做常。不會因為職業與職業的不同，不會因為士農工商而有分別，換句話說，一個理，它能夠稱為真理、稱為經～東方人是這樣，西方人也是這樣，老人是這樣，小孩是這樣，男眾是這樣，女眾也是這樣，黃皮膚是這樣，白皮膚還是這樣，過去三千年是這樣，未來億萬年還是這樣，不改變，變了就不是常。什麼會變呢？
我們的認知，所有的一切都會改變。美跟醜會不會改變？會啊。每個人對美跟醜的認知是不一樣的，在漢朝的時候，瘦子是美女，像趙飛燕一樣。但是趙飛燕到了唐朝就不美了，唐朝的時候誰是美女啊？楊貴妃～楊玉環。唐朝喜歡什麼呢？唐朝喜歡健美。現在你覺得好，是不是別人就一定覺得好？你覺得不好的，是不是就一定不好？未必見得。對與錯，這個世間是相對的。為什麼說對與錯也會是相對的？過去說棒子底下出孝子，孩子不聽話，抓起來吊打一頓，啪啪啪就打。師父小的時候都還看過藤條，藤條板子是家家必備，這叫做家傳之寶。現在看得到看不到啊？看不到。過去可以棒子底下出孝子，現在能不能隨便打？不能啦！在家裡面關起門來打，很可能說你家暴，警察馬上就來把父母親就帶走啦！誰對誰錯啊？現在老師可不可以說考不好，少一分打一下？不行啦，打了以後，說這是體罰，可能老師就要被吊銷執照啊！以前對的，現在錯了；現在對的，將來一定對嗎？也不一定，還會繼續改變。
世間的這些道理，沒有絕對正確，它就不是常。不是常，那是什麼？就是非常，就是無常，無常就是改變。過去要裹小腳，現在裹小腳叫做不人道。在過去那個時代，那個就是美，那個就是好。眾生啊，每一個國家、每一個時代，男眾女眾，通通有各色各樣、奇奇怪怪、顛顛倒倒的妄想，都是自己的妄分別，不知道自己的分別是偏差的、是不正確的、是不正知的，還在這個地方生取捨。好與壞也沒有絕對。現在覺得不好，不好～是不是絕對不好？不好～也是自己執著、分別心想所生。沒有無常的觀念～在這個世間就會煩煩惱惱、糊糊塗塗，所以世間的一切都不可靠，都不是常。佛就是告訴我們～怎麼從這個無常當中跳脫出來，找到真正的常的存在。常的存在，在哪裡啊？世間的一切都無常了，所有的一切都是生滅，生滅當中要悟到一個不生滅，悟到了這個不生滅，就了脫無常之苦，無常經的道理是在這裡，不是讓我們起憂鬱的。
怎麼樣能夠悟到真常？從無常當中來悟！師父現在問大眾有沒有聽到聲音？(師父敲大磬)居士回答：有聽到。現在注意(師父沒敲大磬)，師父再問你們剛剛有沒有聽到？居士回答：剛剛沒有聽到聲音。如果問一般大眾，剛剛聽沒聽到，大眾會回什麼？沒有學習過佛法的時候，一定會說沒聽到。為什麼我沒聽到？沒聽到～也沒講話，也沒有聲音，沒有聽到。 現在反問大眾？你為什麼會說「沒有聽到」？
你不是沒有聽到哦！你「有沒有在聽」是最重要的，你有沒有一直在聽？有。有，你的那個「聽」叫做什麼？「聞性」。
你能聽的這個，有沒有一直在？一直在，那為什麼會說沒聽到呢？不是沒有聽到，是你這個時候～聽到現在無聲，有聲音的時候～你聽到有聲音，你聽到大磬的聲音，你聽到師父說話的聲音，你聽到師兄弟回答的聲音，這是聽到有聲音。沒有人講話，沒有敲大磬，沒有引磬了，所有的聲音都滅掉了，你有沒有在聽？你還是在聽。因為你在聽～你才知道現在沒有聲音，而不是沒聽到。你的那個沒聽到，只是聲音不現前，你能聽的這個～「聞性」，一直都存在。
所以佛說無常，世間所有的一切都是無常，無常就是生滅、無常就是來來去去，所有一切都有生有滅。聲音～有聲是來、無聲是去，有聲是生、無聲是滅，有聲是動、無聲是靜。「動、靜、來、去」都是「生滅相」，這一些生滅當中，你始終有一個「不生滅」一直都存在，這個是什麼？就是你的覺性，要悟到這個。可是不是只是悟啊！現在聽經說知道知道哦，下一刻鐘你身邊的人來找你麻煩的時候，馬上清淨覺性又不見了。覺性不見了，又是什麼心啊？瞋心又起了。佛法聽了以後，要能夠實踐、要能夠用的出來。有一個居士很會背經，師父一問一抽背，哇！背的滾瓜爛熟。師父說八大人覺經第二覺知是什麼啊？劈哩啪啦馬上～「多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。」我說很好，那你有沒有少欲無為啊？沒有，手機打開一看到淘寶，哇好想買啊，就點呐點呐，這個也要那個也要，啥啥啥就趕快買回家。這個居士很有意思，買了一個杯子，這個杯子他很喜歡，很可愛好看。好看，好不好用啊？一點都不好用。
師父：你買這個杯子是拿來看的嗎？居士：我拿來用的。師父：那你用了沒？居士：沒機會用。師父：那你買它幹嘛啊？居士：買來就是看的好看。為什麼不好用呢？設計的很不好、很難用。這是不是人的妄想？就是人的妄想。你覺得好看，可是這個東西目的在做什麼？你是要用它，結果用不到擺在那個地方，然後居士說：師父，我每次回家一看到它，我就會想～我要找個機會拿起來用。你看～我們是不是就是很多毛病啊！你沒事去多買一個東西來，你用不到，然後每天要起個念頭～我要想個辦法來用一用。「起心動念」。
師父講這個是什麼意思啊？佛法背到腦袋裡了，可是有沒有用在生活上？知道多欲為苦，結果到底有沒有少欲知足啊？沒有，師父看到好幾個居士笑啊笑啊，通通都一樣，只要一看到廣告，哇！趕快去買啊！這個就是法是法，你還是你。今天跟大眾提示到這邊，向下文長復待來日。
