前面提到異熟，它有可能改變對不對？可是這個報要不要受？還是要受，看你什麼時候受，沒有成道之前受，很苦，成道之後受，色身要受報，可是你的心是解脫的。
舉個例子：
你只要現在有色身這個餘報，在這個世間要不要受報？你的色身還在三界當中，還有這個肉身存在，就還有餘報。釋迦牟尼佛為什麼會頭痛三天？就是過去生他們整個釋迦族，這一個村子的人看到那一條大魚，其他的人是拿劍、拿刀射他、殺他，把大魚當食物割了來吃，釋迦牟尼佛那時候是一個小孩，好奇、好玩，他去敲了魚頭三下，到釋迦牟尼佛這一生，成就無上正等正覺以後，今生的琉璃王就是過去的那條大魚，琉璃王要滅釋家族，佛頭痛三天。
這個色身，因為你在這個世間， 這個業是存在，可是業可不可以轉？如果不能的話就沒有人能夠成道了，所以這個「異熟」就是看你怎麼樣異它。
有一些種子，它的反應會很強烈，有一些種子呢反應就沒有什麼感覺，沒有什麼感覺就是代表它發芽、轉化的過程時間是很長很長，因為它轉變的速度很慢，所以種子，有快熟的、有慢熟的。
舉一個例子：
三皈依的時候，第一個步驟是先懺悔，希望把過去一些染污的惡業，這個果報懺悔掉，有沒有辦法完全完全弄掉？就好像一件衣服，洗洗洗，把一坨很黑很黑的地方越洗越淡、越洗越淡，努力把它洗乾淨、污垢洗掉一些，這個是懺悔。
第二個步驟在皈依的時候，跟著皈依師念誦：
自皈依佛，當願眾生，圓成佛道永不退轉，
自皈依法，當願眾生，弘揚佛法永不退轉，
自皈依僧，當願眾生，普度眾生永不退轉。
這個就是心當中在發願，要朝這個方向去努力，當你念誦時候，是真正發自內心很強的一種力量，就是念力，你的心念就是：對！我就是要這樣做！它就形成一種業力種子。
所以，你做任何的事情，你在發願的時候，要至誠、要懇切，它都是一種力量、種子。如果口是心非，就是心裡在想：哪有可能！你的心這樣想，那個種子、那個力量就不強。這種子種下去，不管你信多少，不管你是淺信、初信，或者是深信，這一粒種子未來的果報叫什麼？
種子就是剛剛念的這一句：
自皈依佛，當願眾生，圓成佛道永不退轉，這個發的願不是只有你自己，「當願眾生」，這個叫做大乘佛法，所以這個願除了自己，還包含我希望所有的一切眾生，都能夠圓成佛道，這些眾生是跟你有緣的，釋迦牟尼佛就是度所有一切與他有緣的眾生。
這一個願發出來，它就是一粒種子，未來的果報就是那四個字「圓成佛道」。當你在受三皈依的時候，你知道現在在發願，它種進你的八識田中阿賴耶識，這個阿賴耶識，這個種子，它會執持不壞，一直到你真正成就佛道。
所以這個種子的果，叫「圓成佛道永不退轉」，也就是說你會生生世世修行，一直到你成佛。這一個種子到你成佛的時候叫做完全的結果，那這個時間要多久啊？所以你現下種了這一粒種子，果報在未來多劫以後。那麼你的阿賴耶識一直執持三皈依的種子，自皈依法，當願眾生，弘揚佛法永不退轉，這個就是你的心願， 總有一天你會開始努力學習佛法，不管要多久，你現在三天打魚兩天曬網也好，三皈依這個種子始終在你的心當中，
因為你種過一個種子叫做：
自皈依法，當願眾生，弘揚佛法永不退轉。弘揚佛法永不退轉，你就會生生世世弘揚佛法，對誰弘揚佛法？對眾生，自皈依僧，當願眾生，普度眾生永不退轉，那你就會普度眾生，行菩薩道，生生世世不會退轉。
願是發了，都皈依了，但是現在果報還沒成熟，學佛學的二二六六，聽經聞法，有的時候聽得懂，有的時候聽不懂，有時候就覺得度眾生是師父的事情…
問題就來了，你明明已經發了願，為什麼還會這樣呢？唯識就告訴你，是因為這個種子還沒熟。你想要吃蘋果，那個蘋果籽種下去以後，你也要等它開花結果，那一結果你馬上就把它摘下來，一吃，結果是顆青蘋果，就還沒有完全熟，不是熟的、不是紅的、不是甜的，但是等到一定的程度時果子熟了，所以叫做「異熟」，它會轉變轉變再轉變。
這個果子是不是有的會甜、有的會酸、有的會汁很多、有的會乾癟癟？同樣是一塊土壤，你施的肥是一樣，這一塊地是不變的，為什麼長出來有的蘋果是甜的？有的是不甜的？有的已經熟了？有的還沒熟？轉變轉變轉變，異熟就是你「下了多少功夫去改變」它？再者，你是「下什麼功夫，怎麼改變」它？你是讓它越變越好，還是讓它越變越壞？！
下多少功夫就是這個「異」字，你怎麼改變它，怎麼讓它熟，讓它多快熟。舉這一個例子告訴你：你給它多少水份，給它多少肥料，然後你每天有沒有讓它曬到太陽，是照顧得恰到好處，成長茁壯，還是把它曬死了，或是水澆太多，根爛壞了。這個種子，被你灌溉就開始一直在改變，你如果不照顧它，沒有陽光又沒有水，又沒有肥料，太陽又曬得很大，也不知道幫它弄個遮陽，這個種子這棵樹慢慢就死掉了，這也是「異」。
就像是有些人雖然去參加了這「一堂佛事」，再看到他轉變，這個時間要很長遠，這當中你就會看到一種現象，他的異熟是什麼？如果他不來上課，法會也不參加，又不布施，也不發心出坡修福報，什麼都不做，慢慢慢慢有一天就轉到其他教派去了，這也是異；那倒過來，他知道要聽經聞法、要修布施，知道要出坡、要參禪打坐，心性上要努力、要開悟，那麼這粒「學佛」的種子是不是很快就熟了！
所以「異」有兩種，看你怎麼異它：
同樣是種了三皈的種子，有的人就是一條直路，一直走就到了；有的人就是要繞很多的遠路，快熟、慢熟就是異。
