人啊，煩惱從哪裡來的？就是想錯了嘛，沒看清楚，沒有這個智慧眼。佛講這些真理，不斷不斷的告訴我們，目的就是開我們的道眼，真正讓我們認清哪條路才是真的該走的。
蓮花從淤泥當中生長出來，可是蓮花始終不被染污，所以它就是一個譬喻。這個譬喻的目的：要我們契悟當下這念心，這念心就是實相。所以最妙的法，這個法指的是什麼？我們說無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇啊！我們在讀佛經，無上甚深微妙法，佛說的經，是妙法。這些經典指向什麼？萬法歸宗啊。所以真正的妙法是什麼？是我們當下能聽的這個。這念心，你找得到它找不到它？指的出來指不出來它在哪裡？找不到，它很微細。它微不微妙？很 …
世間的人只知道「色身有命」可是這條命~色身，怎麼樣保，最後都會壞，佛告訴我們還有一個「法身慧命」的存在，這個才是我們的『真生命』
痛念無常，精進向道。我們要經常思惟佛法的道理，慢慢…心就能夠越來越安住安定，妄想就會越來越少，執著就會越破越多，慢慢…破掉，看破放下，人生真正就是大自在。
管不住自己的心，你就管不住自己的煩惱；管不住自己的煩惱，就管不住自己造業；你管不住自己造業，你就管不住自己的生死，就還要在這個地方受苦啊！
所以人哪，不要錯認消息、錯看因果，你曾經「種過的是福是善」，你會「得福會有善報」，這個跟這個才是因果關係；你現在在受苦，這個苦來自於什麼？來自於自己曾經造過的惡，惡心、惡習、惡念自己可能忘記了，可是它就是存在。 所以第二個叫做「初信」。如果沒有很正確的修佛法的道理，你的信心就很容易動搖。因為你就會覺得看不到，好像沒有，其實不是沒有。初信呀！還有信什麼呢？信「觀音菩薩」，可以加持我們，對不對？初初開 …
第二個階段就是「初信」：你開始相信佛法講的因果的道理，初初開始而已。可是有的時候這因果的道理沒有辦法馬上看到的時候，這一念心信心不夠，所以就像風中的蠟燭一樣，稍微這麼呼一下，蠟燭就滅掉了，這種初信站不住。很多時候容易怎麼樣？ 退心、退道心。
今天跟大家講一講故事，從故事裡面給我們一些啟發；還有一個就是我們要了解學佛，佛說的佛法到底對我們有什麼幫助？我們在學佛到底是學什麼？也就是說我們認同佛教，是相信它的什麼？自己要知道。所以世間人的「信」，信有幾種？ 第一個叫做「迷信」。每個人都知道迷信，什麼叫做迷信呢？第二個，叫做「初信」，初；初初開始。你相信了一個宗教，這一個初信又是什麼？第三個階段叫做「正信」，正確的認識而且你認同。這個就是經過 …
三自性：遍計所執性，依他起性，圓成實性。 一、遍計所執：簡單的舉個例說：我們一聽到豬，蠢的、笨的、醜的、懶的、愛吃的、愛睡的，豬是不是真的這樣？不是，可是我們就認為「牠就是這樣」，這麼一想，就叫做遍計所執，它是一種「妄有」。以前還不了解的時候，認定豬就是這樣，不只是這樣認定，而且相信我們的這個認知是對的，這是「五利使」當中的「見取見」的問題。「我看到了，就說這個話，就認為是這樣，不只是認為是這樣， …