第二個階段就是「初信」：你開始相信佛法講的因果的道理，初初開始而已。可是有的時候這因果的道理沒有辦法馬上看到的時候，這一念心信心不夠，所以就像風中的蠟燭一樣，稍微這麼呼一下，蠟燭就滅掉了，這種初信站不住。很多時候容易怎麼樣？ 退心、退道心。
舉一個例子，有沒有聽過世間的人會說：你看啊！好人沒好報，有沒有？然後壞人消遙自在。惡人可以禍害千年，好人呢？不長命死的快，你就動搖了。要知道佛法講「三世因果」，人不是只有這一世，有過去、有現在、有未來，那問題是很多前因後果可能這一生你看不到，我們看到的只有眼下這一段，你就覺得他明明是個好人，好人為什麼他那麼的辛苦，那為什麼要做好人？佛法跟我們講，好人，他是現在做好人，好人他過去有沒有可能是個壞人呢？人是覺悟了以後才開始變好的對不對？有一些女眾嫁給你的先生，他以前可能很喜歡到處玩，結了婚以後他開始顧家，那你就覺得嫁到個好丈夫。人會不會變？會啊！好孩子會不會學壞？可能有一天會學壞；不肖子有一天會不會變成孝子？也可能會啊！所以人是會改變的。我們現在看到他好，他現在是好的，代表他現在在種善因，果報在什麼時候啊？不一定是來生，所謂的來世：大家不要想一定等到這個色身壞了，來世再來投胎叫來生；未來，明天就是未來，因為還沒到來；現在的這一刻鐘之前則是過去。講到三世的時候，很多人就說：師父！看瞴啦(閩南語)！什麼叫做看不到？什麼意思？ 有的人他會覺得，我看不到來生啊！師父你跟我講過去我也看不到過去啊！
好，那就拿剛剛師父講的這個道理：大家今年貴庚？貴庚就是請問大家今年幾歲？你說：「我現在已經二十五歲了，我三十歲了，我四十、我五十、我六十、我七十了。」這一生有沒有你的過去？你已經活了二十五年了，打從娘胎出來這二十五年已經成為過去，對不對？有沒有過去？有啊！現在的當下這一刻是不是「現在」？可是現在這一剎那馬上就變成過去；有沒有未來？有啊，有未來。我們人的這一生就有過去、現在、未來。明天是未來、一個月後是未來、十年後是未來、二十年後是未來，當然囉這個色身壞掉了，來生還是未來！你前面種的點點滴滴，佛法跟我們講一種叫做「現世報」，有沒有看到現世報的？電視也經常在演，都看得到。可是有一些不是現在沒有就不存在，將來會不會發生？一定會，這個種子不會滅。
師父跟大家講一個故事：以前有一個大善人，他致富以後，學習了佛法，他相信佛法的道理，所以他開始不斷的布施，他的布施，能夠捨到什麼地步？造橋鋪路、救濟貧困，不論什麼人，他的親戚也好 ，遠親近鄰啊，不相干的人，有難的人，想要找他幫個忙的，他從來沒有說一句NO，他都是YES。
一個人不管你再怎麼樣會賺錢、多麼富有，你這個大善人，施主的名聲遠播之後，來找你的人只會多不會少，對嗎？可是他相信佛法，他就一直捨，捨到什麼地步呢？他本來自己富有的是千頃良田，田地一塊一塊賣掉，賣到只剩自己家這一畝三分地，還住著大房子；然後他把大房子也賣掉，房子賣掉以後就住一個小房子。要知道他很捨得，家裡面有沒有人會捨不得的？當然會。一家子人，會不會翻臉？親眷會不會有翻臉的時候？有，為的都是什麼？為的就是錢啊！
台灣一位富翁他是白手起家，自己非常努力，可是後來生病，所有的財富自己還來不及享受，重病住院。結果在他床前，幾個兒子要分財產，就這樣，這個爸爸氣到一口氣不來，就往生了。所以你想布施，可是你的家人不見得願意，對不對？賣一塊地可能還捨得，賣了十塊地以後開始心裡不高興了，所以他這樣子不斷的佈施不斷的佈施，到最後，得到了一個令人覺得蠻難過的結局就是眾叛親離。為什麼？沒錢了。從大房子住到小房子，從小房子住到沒房子。所以這個時候很多人就想說，唉呦！你看啊！救濟大眾，可是自己越來越窮，越來越窮，弄到後來，連自己房子都沒得住。
我們知道，一個人想要這樣子做布施，布施到這一種地步，那是非常非常不容易，幾乎是做不到，對吧？！他做到變成乞丐，就到處去乞討，無怨無悔。有一天突然雷電風雨交加，走在外面突然風雨大作，他剛好走走走到一座橋，這座橋是他自己過去布施蓋的，造福了很多人，過河不會被大水沖走。就在這個時候，雨啊風啊閃電打雷啊，他心裡面有一點急，想要趕快走，找個遮風避雨的地方，找個地方趕快躲，這座橋光凸凸的，所以他就想趕快過。結果就想要趕快過的時候，突然一個閃電啪一下打到一棵大樹，這個大樹的樹幹被劈到了，一個樹枝斷掉，被風這麼一吹唰一下，這個樹枝剛好刺進了他這雙眼睛，他就瞎掉了。這個時候他的兩眼血流如注，很痛很痛很痛，他一不小心，太痛了眼睛又看不到，就從橋上摔下去，掉到河裡。掉到河裡他又不會游水，這個時候橋上根本沒有半個人影，也沒有人會救他，他就在這一場劫當中掉下去，結果淹死了。
等到雨停了風停了，大眾出來一看，哎喲！看到河床邊，怎麼一個人躺在那個地方，結果翻過來一看，是誰呀？就是這個大善人。所以他們就跟我們過去不學佛一樣，說「好人沒好報」，對不對？鄉里就到處在講這個事情，說：「你看看這麼樣子一個人，多少人受過他的恩惠，很多啊！」大家都可惜、都怨嘆，然後就講：「佛法，那裡有什麼因果、什麼種善因、種善果，沒這回事，看看他，他就這樣走了。」
這個時候剛好，皇帝派的欽差大臣在民間探訪民情，欽差大臣剛好走到這，聽到鄉人在口耳相傳這件事情，他就來到河邊，帶著他的侍從，結果一看喔！還真真是有這回事，不是一場謠言。他看了這個大善人，心理面很感慨，結果他就拿支毛筆，叫侍者拿出筆來，在這個善人的手上寫了三個字，「佛不靈」。
佛法講因果，沒這回事。後來過了幾個月，這個欽差大臣被皇帝下召，叫他快馬加鞭趕快回皇宮，什麼原因呢？因為這時候一個妃子生了一位兒子，從生下來開始天天哭，御醫，群醫束手無策，把脈呀看呀，沒病啊，可是就一直哭一直哭。那為什麼會把這個欽差召回皇宮呢？因為，這個欽差他過去也是御醫來著，他也是一個學醫之人。整個京城裡面有名的名醫也好、御醫也好，大家看了半天，都沒有辦法幫這位皇子查出什麼問題。就把他給召回去看看皇子，他看了也覺得沒有問題啊！可是這一個欽差大臣心細，他就發現了什麼，這個嬰兒跟其他的嬰兒不一樣，他哭著哭著哭著，這兩隻手是捏得死緊，好像有什麼委屈啊！小孩子，我們當然知道手是握著的，可是他捏得很緊，他就很好奇，就想想到底哪裡不對呢？這個手為什麼這麼的緊，他就把這小baby的手給打開，ㄟ！這隻手沒事呀！再看另外一隻手，一打開有三個字，哪三個字啊？「佛不靈」。
欽差就想，這三個字誰寫的？他自己寫的。這個baby，他為什麼這麼哭這麼哭啊？他是那個富人來的，對不對？這富翁是相信佛法的道理，你在他手上寫著佛不靈三個字，他就一直哭。這個欽差也是有學問，他終於知道，這孩子根本不是有病，他是在告訴你你說的這句話不對。結果後來那欽差看了一下，就用他的手指頭加了幾筆畫，這baby馬上不哭，就笑了。這個時候皇帝就覺得很奇怪，所有的御醫，大臣也都覺得，這到底是怎麼回事？他用指頭寫了什麼東西呢？本來是這三個字(佛不靈)對不對？他就用他的手指頭加了兩筆「辶」，佛不靈就變成佛还靈，佛還是靈的；這麼一寫，這baby果然就笑了，不哭了。所以大家就很好奇問啦，皇帝就問他，他就把多個月前看到的這件事，這個因緣講出來，結果大眾心裡面還是覺得蠻疑惑的，既然是一個大善人，為什麼前生不得好死，對不對？
所以他們就到相國寺，去見住持老和尚，他是有功夫的人，所以這麼一聽一觀，就告訴皇上跟大眾說：佛法的因果是存在的。他前生這樣子修的這一種大善，是「因」，所以今生得到一個生在皇家富貴的「果報」，有沒有啊？當然有！所以他那一世叫做「現在因未來果。」現在因未來果，現前了沒？有啊！可是他過去有沒有造「惡業」？還是有造惡業。過去世，乃至於發家致富之前，沒有了解到佛法的道理之前，人哪！勾心鬥角爾虞我詐，所以他有「三世的果報」「惡報」。因為過去造的業，事實上他有三世的苦要受，一世要貧窮，要知道有的人哪，他的錢財是不義之財，有沒有人賺錢是賺這種錢的？有啊！所以一世的果報是貧窮。有一世他要做瞎子做一輩子，還有一世他是要溺死償債。那因為他前身那一世，懂得開始不斷的修善跟眾人結善緣，所以他三生的果報在這一世最後短短幾個月受完。所以要知道，我們所有的一切的惡業，會有一天瓜熟落地，這個果還是會現前；那你所修的福存不存在？也是存在的。
