我們說從凡夫到佛： 從不覺到始覺、從開始覺悟到分證覺、 從分證覺最後成就無上正等正覺。 你看這一條路，我們在修道，修道這個「道」， 大家都知道道路道路，一條路往哪個方向走， 我們現在向佛學習就是在走一條「覺悟之道」。
所以過去是不覺啊！什麼叫不覺啊？ 做錯了事情，不知道自己做錯了， 說錯了話傷人了，不知道自己傷人了，對不對？ 開始懂得這念心之後，有一點後知後覺了。 什麼叫後知後覺啊～慢半拍。 就是做錯了之後知道，唉唷我怎麼這樣呢？！ 糊里糊塗，這個東西帶出去了， 帶出去了然後回到家的時候發現， 唉唷我怎麼東西忘了沒帶回來！
你至少知道喔。 有的人東西丟了，都不知道自己東西丟了，有沒有啊？ 眼鏡落了，沒用眼鏡的時候一直覺得眼鏡好像還掛在自己鼻子上， 不然就是掛在包包裡，完全不知道； 回到家了以後，等到要用的時候，不見了， 怎麼東找西找都找不到。
這叫做什麼？這叫做不覺，是不是不覺的眾生啊！ 雖然說不覺，你是不是覺性喪失了呢？不是。 不是它消滅了，不是它消失了，它始終都存在。 只是這一個覺的層次， 就好像我們人啊你在睡覺的時候， 人躺在這個地方，發生什麼事情你知不知道啊？不知道啊。 可是你人是不是還在這啊？覺性是不是還在啊？也還在。 只是這時候它就很昏昧。 所以佛法當中，為什麼我們說無明這兩個字啊？
「明」－本來我們這念心、這個覺性，它就是清淨光明的。
等到我們成就佛道的時候，要知道這一念心就是大放光明。 那現在我們眾生境界就是都在無明的狀態， 那這個無明就差很多囉！什麼叫做差很多呢？ 就好像現在電燈是不是有段數的啊？ 微弱、中亮、大亮。
我們這一個心也是一樣，無明煩惱重的眾生， 這一個心啊始終就是一片黑暗什麼都看不清楚， 煩煩惱惱習氣很重，貪瞋癡很重，看什麼都不順眼。 人道的眾生，這樣子的眾生啊時時刻刻在受苦， 再接下來時時刻刻都在造業，為什麼？ 他不知道怎麼樣解決這種苦惱。 所以心當中無明煩惱已經這麼重了，又找不到一條路， 所以始終就在滾雪球，滾什麼雪球啊？ 滾貪瞋癡的球，越滾越大，沒有出路。 所以佛法，我們說覺悟之道，這個覺性想要現前， 我們現在在這個地方修行，朝哪個方向修啊？
佛法上講： 勤修「戒、定、慧」， 熄滅「貪、瞋、癡」， 就是這一個方向。
