各位知識，大眾放掌
今天是我們禪七的第一天。在這個七天當中，大眾一起來精進用功禪修，
這個修行是一條發長遠心的路，在禪七中我們參禪打坐，
目的是要「明心見性，見性成佛」。
所以首先我們要先悟到這念心，心在哪裡?
為什麼要悟這念心?禪者佛之心，佛者覺也。
所以這一念覺悟的心才是真正的佛，那麼心在哪裡?
師父說法，大眾聽法的這個就是，不要到外面去找。
但是呢，雖然說這念心就是，理上它是，事上呢，還千差萬別，差這個如來十萬八千里遠，差在哪裡呢?作用起來，起心動念，通通都不是佛了。所以我們在這個地方用功，就是在調心，就是在降伏這念心，就是在轉化這念心，轉染成淨，轉識成智，轉無明煩惱，成菩提涅槃。
覺悟之路
所以這一條路就是覺悟之路，時時刻刻要覺這個自，覺自，要覺察，要覺照，最後你才能覺悟，所以佛法當中我們說，雖然這念心是現成的，可是不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。我們在禪七當中，這一個過程就像是倒吃甘蔗，什麼是倒吃甘蔗?越吃越甜，先苦後甜，坐三天沒有什麼滋味，身也還沒轉過來，心也還沒調好，三天過去了。我們在七天當中，許多居士自己都有一些經驗，第三天，第四天，這個種子、習氣、念頭，一個一個冒，一個一個冒，腿痛、腿麻、腰酸背痛。前面幾天難熬，要忍耐，慢慢慢慢，身調過來了，心也越來越安定，坐在這個地方，一隻香，好像一刹那就過去了。
所以修行最重要，一個忍字，
什麼都要忍耐，規矩不習慣，要忍耐，所有的一切規矩是為了幫助我們修行用功的，坐了腿痛、腿酸、腿麻了要忍耐。真的忍不下去的時候放放腿，輕輕的動一動，
瞌睡要忍耐，絕對不要昏沉，坐在這個地方打昏沉、打妄想，時間就浪費過去了。
那麼用功的這一條路初初開始，我們每一個人都需要一個靠，什麼叫做靠呢?法門就是靠。把這一念心安住在法門上，不斷的一而十、十而百、百而千，反復練習。念佛也好，持咒也好，我們修數息觀也好，乃至於有一些居士一開始我們就修中道實相觀，保持無念、狂心頓歇，妄想來給他來、妄想去給他去，始終不理他。我自安住在自己的覺性上，知道我的覺性始終現前存在。煩惱、妄想、不將、不迎，就是不理他。這個是更進一步的功夫，讓你的覺性要存在，否則就妄想念頭一個來一個去，一個接著一個，你坐在這個地方始終都在打妄想，覺性不現前，一直想就浪費過去了。所以修行初初開始，我們有一個靠，這個「靠」這個法門。
就是對治，以一念抵萬念，
什麼是一念，數息、數字，這個就是一念。念佛、佛號就是一念。抵萬念，抵什麼呢?抵我們千軍萬馬的妄想，所有的妄想，用這一個念頭止住它，那麼妄想也是自己。
妄想從哪裡來的?
還是從自己這一念心當中，起心動念來的，只是這是一種做不了主的念頭，你說我不想打妄想，妄想偏偏冒出來，所以是不是做不了主。覺性現前，功夫用上路，就做得了主了。行也如是，坐也如是。我這一念心時時刻刻始終都能夠堅住正念，隨順覺性。所以打妄想的也是這一念心，不是另外一個，
覺性也是這一念心。
所以過去，一位祖師大德：無明慧經禪師，開悟了以後，說了四句話，他說：
無始劫來只這個，今日依舊是這個，
復將這個了那個，這個那個同安樂。
所以知道了以後，這個就是悟。也就是六祖大師所說：煩惱即菩提不起煩惱，當下這一念心就是菩提心。轉過來了，所以不要離開這個無明煩惱，你另外想要去找一個覺性，找不到了。聽法的這個就是，不打妄想，不起煩惱。那你要做得到。
做不了主
我們就要來對治，有功可用。所以現在開始慢慢練習，所有的一切，什麼都是練出來的，熟能生巧，小時候小朋友初初開始，不會拿筷子，筷子拿不好，拿著拿著拿著，筷子拿好了。以前不會開車，慢慢學著學著學著，考了駕照，初初開始會害怕，開著開著開著，越開越好了。
參禪打坐也是一樣，我們為什麼做不好?因為太少練習。沒有練好，坐在這個地方，覺得這支香熬不住了。那麼大眾發心七天，把這個假期拿來用功，我們要給自己一個期許，「剋期取證」希望自己在這個七天當中，能夠有所突破，有所提升，有所悟。
剛剛無明慧經禪師講的：
無始劫來只這個
我們從過去到現在，就是這一念心，
可是這一念心呢–無明煩惱
所以我們六道輪迴，就是這個問題。
復將這個了那個
所以呢，這一念心，現在要把它轉過來，了什麼? 了無明啊、了妄想啊、了煩惱、了愚癡，把心裡面的這些垃圾，化除這就好像批沙煉金一樣，金子本來就是在金礦當中，所以不要離開金礦，你說這個礦，裡面有渣子不好。你整個扔掉，你也再找不到金子了，只要把礦渣處理掉，金子就現前了。所以覺性始終都存在，我們就是不要打妄想，不要生是非，不要起煩惱。看到什麼，聽到什麼。兩眼內視，兩耳內聽。把六根往裡收，始終都在這一念心上用功。
八關齋戒
那麼我們今天給大眾受八關齋戒，佛法當中講：
因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學
那麼所以持戒，也是修行很重要的一門功課，有這個戒，讓我們能夠清涼自在，這一念心啊，慢慢慢慢習氣煩惱，就越來越淡薄了。用戒持戒的方法，轉化我們的習氣，轉化我們的貪嗔癡，所以這一天一夜，八關齋不殺生、不偷盜、不淫欲、不妄語、不飲酒同時不著香花蔓。男眾也好女眾也好，不打古龍水不打香水，不擦指甲油，不香油塗身，不梳妝。打扮整齊就好。不坐臥高廣大床，不歌舞娼妓。
在道場裡面，你這些機會通通沒有，沒得沾。最後一個，不非食時，這個藥石呢就是一個開方便，隨大眾色身。我們有胃疾的問題，就可以跟佛菩薩告個罪，沒有辦法，過午不食，懺悔懺悔。其他的八條戒，大眾能夠持守，身心清淨。
然後我們再來，每一支香每一支香，提起正念，不打妄想，先修數息，心有一個靠，反反復復，一而十、十而百、百而千。功夫啊!一定能夠用上，一支香，數出息，不數入息，心靜下來了，一支香，一刹那就過去了。
同樣一念心，差別就在，做得了主，做不了主。做不了主啊。這一支香，坐在這個地方，好像坐牢一樣，這一念心靜下來了，坐在這個地方，身心自在，法喜充滿。所以大眾提示自己，不打昏沉、不打妄想，不無記、不無聊。時時刻刻要覺察覺照，狂心頓歇，歇即菩提
大眾開始用功
